海蓝散文剃度的女人
尼姑,这是一个熟悉而又陌生的名字,因为感觉现在尼姑实在不多。我记不太清楚了,佛教是怎么传到中国的,姑且相信那个传说,是
由达摩祖师用苇条编成小舟,飘过来的吧。但总之,自那以后,中国的统治阶级就欣喜他们在儒家、道教之外,又多了一个麻醉人民的武器!
所有的教派,无疑都是“精神麻醉品”,都是教人向善、教人忍耐。向善到吃窝头的和吃燕窝的一起高喊“本阶级万岁”;忍耐一切所不能
忍之事,基本上做到打了左脸便凑过去右脸。也正因为有这样的好处,所以历朝以来的统治阶级都愿意推广这个教那个教。
为了吸引更多的人上当受骗,佛家编造了一些修炼成圣的神话。这就类似今天的传销者,告诉你传到了金字塔尖上,自然可以成圣,甚至
比圣人还要生活得好一些。由于未来的“圣人”和眼下的“俗人”是有天壤之别的,为了区分开来,佛家一律要求弟子们剃度和斋戒。修行好
的,还要用香火皮焦肉烂的烧几个小洞。这在男人身上,或许能体现了一丝半点所谓的庄严。而不知什么时候起,失意的少女、无家可归的弃
妇,一一走入了山门后,这剃度便有些残忍了!
试想,一个女人,且不管相貌如何,有头飘逸的长发,总会平添几分光彩。剃了光头的女人,就算国色天香,也不免令人扼腕叹息。但佛
教是不管这些的,成圣之路,这些烦恼丝是必抛的。他们管这万缕青丝称为“烦恼丝”,我却不知:剪断了它是否真的剪断了烦恼?但我却知:
过了一段时间,光头上总是还能生出新的发丝,只不过不食荦腥,长得慢一些而已。
然而,光头的尼姑有无烦恼,这一点无从考证。但是不剃度的(美其名曰“带发修行”)的烦恼却着实不少。《红楼梦》中妙玉,就曾把
翩翩怡红公子迷得神魂颠倒。但我更怀疑,妙玉不仅没有剃度,连素斋都没有长戒。因众所周知,长期不吃肉食,是很难有良好的精神面貌的。
冯梦龙在《三言》中,很写了几个尼姑,个个“腰间仗剑斩愚夫”。她们风流妩媚、风情万种,佛祖都几乎把持不定,然而,她们共同的特点
都是吃些酒肉的。否则,一见面一脸菜色,哪找去那么标致的体态?
说到底,佛家讲究的一切也无非形式主义,只要心中有佛,又何必非得剃度?又何必戒烟戒酒?达摩祖师也是蓄发的,还经常有些艳遇的。
佛曰:尔生众秽!意思是说在佛祖眼里:赤 的美女也不过如同臭哄哄的大便。又何会在乎你头顶上是否有青丝,更不会看看你牙齿上挂烘烘
挂着午餐肉!
忙于生计,长久不动一笔,今天仓促之间,也不知胡写了些什么?但却有些意犹未尽的感觉。
我本人也喜欢禅学,本地也有一座小庙,却见一个弱不禁风的老尼,一手敲木鱼、一手收人民币,捐五块的施主难得点一下头,捐五百块钱
的常常请上座、奉好茶。我喝不起好茶,便也懒得去朝拜她!
共 1104 字 1 页 转到页 【编者按】作者在《剃度的女人》一文中叙说了佛教的来历,揭示了所有的教派,无疑都是“精神麻醉品”。语言犀利,思路明晰。问好作者,。嫣儿。
1楼文友: 06:55:42 作者在《剃度的女人》一文中叙说了佛教的来历,揭示了所有的教派,无疑都是 精神麻醉品 。语言犀利,思路明晰。问好作者,。嫣儿。
2楼文友: 16: 0:0 很让人长见识的文章,让我知道了很多知识。不过分段好像有些奇怪吧。
回复2楼文友: 19:14:18 文本文档,没弄明白。
楼文友:201 - 15:1 :00 作者的观点非常明确;所有的教派,都是麻醉品。都是教人向善,忍耐。在论述这个观点的过程中,作者用了类似传销的字眼来说明它的组织形式。骗进去以后,不仅要受肉体上的痛苦,还要受精神上的摧残,入门后真的能立地成佛吗?文章用了很多手法,或嘲或讽,鞭辟入里,读后很有警示作用。
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