山水论儒家传承下的骂人文化杂文

迅哥有一篇能把妹子逗笑的文章，名曰《论“他妈的”》，不知道有多少人读过这篇文字，没读过的朋友就不建议去读了，毕竟论起骂人，中国文人的骂人功底是不容小觑的，虽然迅哥也是抱着幽默的态度调侃中国人的“劣性根”，但由于“劣性根”了解的太透彻了，以至于该篇充斥着各种各样的国骂，如果你非要看，请不要说是我怂恿你的好奇心。当然看过的朋友也就不难了解，中国之所以有国骂，也是中国文化传承必要元素之一。

那位名叫野岛的日本人倒是在其文章中很大度的表示，中国人骂日本人“八格牙路”，日本人其实不觉得是在骂自己，同时野岛还为中国读者提供了一个“KY”的词，说用这个词骂日本人，日本人才会感觉到是在骂自己。我不知道野岛哪里来的信心，觉得自己的民族完全承受得住中国人“他妈的”、“X你先人”、“X你祖宗十八代”等可以造出如此之多、之彪悍骂法的国骂词汇，并且还要教中国人怎样骂日本人才合时宜。

我想野岛搞错了一个问题，日本人不在乎中国人骂自己“八格牙路”，只是在用日本心情在听这句话，用中国的心情，我估计是想用砍刀来问候你们这句话。毕竟无论当年的侵华战争，还是而今官方一旦在内在矛盾不可收拾的时候就要拉日本的仇恨来缓解缓解，加上电视剧中出现无数脑残的日本官兵的场面，中国式“八格牙路”也许并非像野岛想的这么轻松。所以并不建议野岛用中国人阿Q式“八格牙路”来揣度中国人对日本人的仇恨，虽然有可能中国人在你们眼中依然是“东亚病夫”，骨子里依然透漏着懦夫的本性。

当然，我相信无论钓鱼岛问题走向如何，中国普通公民也只能心里嚷嚷着“八格牙路”，毕竟大佬们不说话，小的们也只能嚷嚷。但野岛写这篇文章用骂人与文明的话题来探讨中日的关系，甚至大度的教中国人该怎样骂日本人才能有应有的效果，并非只是调侃，也说明了日本骂人与文明的实质所在。日本是一个崇拜强者的民族，如果连骂人都是日式“八格牙路”的轻度骂人口气，日本人自然是不屑中国人的，或许对于日本来说，骂人远没有拳头来的实在。

那么中国的骂人与文明又是怎样的实质所在呢？时至今日，还有不少国人认为中国的文化是传承儒家文化，我想如果现在还有人相信这个观点，如果有一些道理存在的话，那就是孔夫子当年也是国骂的好手，或者说当时国骂的制造者。无论是骂学生为“朽木”，这个朽木时至今日依然也是流行的骂人词汇，三国诸葛亮这个被古代知识阶层崇拜的智慧的化身也在三国演义里用过这个词。当然这是大家都知道的孔夫子一句骂学生的名言，还有下半句相信许多人是不知道的，那就是“粪土之墙不可污也”，如果你不懂这句话是什么意思，那就悲催了，最好别跟文人动嘴，否则真会被骂了还以为夸自己呢！这句话是说那个学生是用屎尿涂的墙没办法粉刷。

当然，对于孔夫子的经典骂语来说，会有许多孔夫子的“脑残粉”贴出“骂人的艺术”、“骂人的哲学”、“骂人的道理”等标签，为其辩白，即便是孔夫子的后人“孔三妈”童鞋不也被有些人奉为“良心叫兽”荣誉称号吗？所以对于中国的国骂来说，不仅仅是普通人在骂，知识阶层更是首领其道，以至于官方也少不了这些经典的国骂，最为景点的估摸要数“刁民”、“老百姓就是吃饱了骂娘”之类的了。当然民们也有经典的国骂，我想来想去，估摸只有送“红花会”那十来万的“滚”字最为经典了。

如果非要谈骂人与文化，我想应该不是文化孕育了骂人，而是骂人颠覆了文化。被尊称为“亚圣”的孟子曾骂提出中国民主萌芽的墨子是“兼爱无父，是禽兽行为。”骂提出中国个人主义萌芽的杨朱是“无君主意识，也是禽兽行为。”当然，有人要问了，那么中国是从什么时候开始骂女人的呢？我估计也要从孟子算起了，孟子骂阴阳家也很直接，骂其为“妾妇之道”。至于商鞅者，骂其为虎狼苛政，也配得上秦国当时被其他六国冠以“虎狼之国”的称谓了，问题的关键在于，这被骂做“虎狼之国”的秦国最后统一了六国，而最终兴于法家又灭于儒家的秦国估计临了也不知道其灭国乃灭文化之可悲下场所在了。当然最终儒家还是成功了，所以反儒的在后来的古代估摸都要算上叛经离道，无父无君的罪名了，其他文化在儒家取悦帝王后也就渐渐“被遗忘”了，当然论起“焚书坑儒”的惨烈，还是不如咱们这的“文革”的。

于是在中国，如果非谈为什么要骂人？用儒家的话来说，唯有其他几家下作、可憎，方能显示自己君子坦荡荡，才能以正统自居。其实纵观儒家千年来的文明，除了书本上要背的之乎者也，以及顺从、奴性等观念外，估摸这骂人的伎俩也算得上其文化的重要传承所在。而儒家真正能被人所记住的估计也只有荀夫子与王明阳了。奈何，百家争鸣最终只落得一家独大，百家文化最终泯灭在骂人声中，至今国骂依然不绝于耳。

而今，中国人只是从侵华战争中学到了“八格牙路”，日本人还觉着中国人骂的不够狠，唆使中国人继续骂下去，再教几招日本骂人狠点的几个词，真不知道野岛先生是希望中国继续在骂人中堕落？还是真心希望中国人在骂人中自我毁灭？而国人又了解多少？有人说，梁实秋写过《骂人的艺术》可见骂人是促进文化进步的催化剂，真心纯属扯淡。

当然现在民们倒是形成了自己独特的骂人体系，首先抵制问候女性亲属及先辈们，同时也很一致的认为该抵制不包括官老爷们，当然官老爷们的情妇也是不能再问候的了，毕竟情妇门身居敌后，这几天又爆出一个人大代表包养的“血泪史”，中国反腐娘子军们似乎是功不可没，再加上东莞的“ 们”替老虎和苍蝇挨了新年的第一枪，确实国骂不能再他妈的，或者你妹的，问候女性亲属了，还是多问候问候官老爷们吧，不然野岛先生还不得又笑弯了腰？当然要提防五毛们无厘头的谩骂，总之我已经习惯了。

2014—2—20 落笔于墨辩阁

共 2274 字 1 页 转到页 【编者按】本篇杂文从开篇点题“国骂”起始，用笔纵横，嬉笑怒骂，如同信手拈来。文化、政治，国际关系皆在作者方寸之中，跃然于笔端之上。杂文向来都是具有“解剖刀”和“匕首与标枪”式的作用，一句“国骂”层层盘剥，直至露骨，叫人看出其中端倪，品出味道，这文中野岛先生就是最好一例。至于对传统文化糟粕的抨击，对时事的评议，作者文笔轻松，恣意纵横，行文荡气回肠。文章字里行间，锋芒毕露，直指传统文化之糟粕，极具批判之力度，文章辛辣、讽刺，指东打西，借古喻今，连带顺手牵羊般地批判，颇有鲁迅杂文之风采，令人读罢，掩卷深思，咀嚼再三，意味尽显。赞赏此文，祝愿作者更多精彩文章出现在“山水神韵”之间。【山水神韵：翔鹤掠雲】

1楼文友： 07: 4: 4 精彩杂文，拜读了，谨祝作者安好！

2楼文友：- 0 06:54:51 问候女性亲属了，还是多问候问候官老爷们吧，不然野岛先生还不得又笑弯了腰？当然要提防五毛们无厘头的谩骂，总之我已经习惯了。欣赏问好了！

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