国学周末读32为而不争

国学周末读(32)为而不争

解读这是《道德经》的最后一句，也是核心要义所在吧。何为天之道？最形象的说明是水，水利万物而不争所以老子认为，水几于道（接近于道）天之道是利而不害人之道就是为而不争

老子主张无为而治其目标指向是治无为是手段和方式，目的还在于无为而无不为在此，我们对为作一个全面的理解。

为的指向是：做好自己。

为的要求是：道法自然，遵道而行。

为的特性是：持之以恒，勤而行之。

为的特点是：自我控制，自我约束。

为的形态是：弱化，柔弱。

为的方向是：反（返）”归一”

为的条件是：知足，知止。知足能知止，知止才能自觉的返

再来说争

争的对象：名利。

争的形式：对抗。

争的特点：强硬。

争的形态：居，据为己有。

争的过程特征：没有节制，不知足，不知止。

从争的反面去理解，从反面去实施行动，就是不争。

以创业为例，你办公司，最容易想到的就是要盈利，但马库拉对乔布斯说：你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司，你的目标应该是做出让你自己深信不疑的产品。背后的意思是，你不要想着赚多少钱，不要想打败谁，去做你自己深信不疑的产品就好了。乔布斯真是这么做的，如果苹果公司算很成功的话，这个公司最本质的理念，是不是和为而不争很相似？

大家都熟悉马云，马云说阿里巴巴的使命是：让天下没有难做的生意。包括现在阿里金融做小额贷款，马云一再强调阿里不是要和银行竞争，而是要解决小额公司的贷款难问题。做一个公司，如果出发点是奔着与人竞争去做，结果会很不一样。马云的经营理念同样体现着为而不争

我们回到老子的《道德经》其实老子还说过很多类似意义的话：

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

以其不争，故天下莫能与之争。

最后来说说从政之道。权力游戏的最高境界就是一种以无我之心利益他人的游戏，是一种以成就自身内在的修为来影响他人的游戏，是一种不争的游戏。君子之行是为而不争的，上善若水，水善利万物而不争默默无闻地做着利益众生的事（此即为，不与他人争权夺利，争功立名（此即不争。由此所获得的道德影响力才能够真正让他人心悦诚服，故天下莫能与之争了。

结语： 天之道，天地之道，天地无私心，利万物而不害，使得万事万物，生生不息，循环往复，故能长久，此道此德，无声无息，无与伦比。

人法天地，人遣其私欲，为所当为，无成有终，为而弗有，立于世而利于世，随顺世俗，感化人心，立人达人，不争名，不争利，不居功，功成身退。

注：此文是《道德经》中最后一篇，也是最有感悟和收获的一篇，酝酿了许久，看了很多的参考资料，在一朋友的督促下收笔，也是迄今为止较为满意的一篇。对古典的理解，总是见仁见智，愚以为对心智有启迪、有所裨益便好。趁饭后闲余记之。又：翠绿的毛竹是老家的竹林。