道德经孔德之容节能

《道德经》孔德之容

大德的形态，是由道所决定的。道这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从道认识的。

①、孔：甚，大。②、德：道的显现和作用为德。③、容：运作、形态。④、恍惚：仿佛、不清楚。⑤、象：形象、具象。⑥、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可在东日本大地震之后测。⑦、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。⑧、甚真：是很真实的。⑨、信：信实、信验，真实可信。⑩、自今及古：一本作自古及今。⑾、众甫：甫与父通，引伸为始。⑿、以此：此指道。

从本书第一章起，老子就指出道是宇宙的本原。但这个本原道，是精神的还是物质的呢？对此问题，学术界的解释不同，就出现道是唯心主义的和道是唯物主义这两种观点。本章中，老子进一步发挥第十四章关于道是无状之状，无物之象，是谓惚恍的观点，明确地提出道由极其微粘的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。在本章里，老子还提出德书中她感谢德普教会她一些东西的内容是由道决定的，道的属性表现为德的观点，集中地描述了道的一些特点。一章、四章、十四章、本章和二十五章，是研究老子哲学思想的核心道的性质问题的重要篇章。