巜易经中的植物拳

巜易经中的植物：苋陆

前一段时间，我写了一首题为《中行》的小诗：不觉秋光老，纹枰悟中行。遥山知我意，相许共清风。这首诗发出后，有朋友问我，你这首诗中的＂中行＂是何意，语出何处？于是我写了这篇关于＂苋陆＂与＂中行＂之关系的小文，对儒家＂中行＂思想的来历作了一个简单的说明。

1。

苋陆（xiàn lù）1词，语出于《易经·夬》九五爻的爻辞：

苋陆夬夬，中行无咎。

2。

苋陆，是商陆这种植物的古称。

其根据有三：

一是据《子夏易传》对＂莧陸＂的解释：苋陆之柔，脃也。意思是说苋陆是一种柔脆的草。

二是据唐孔颖达疏： 马融 、 郑玄、王肃皆云，莧陆一名商陆。

三是根据巜汉语大词典苋陆＂词条可知，苋陆即商陆。

3。

商陆，商陆科商陆属，多年生草本，春初发苗，叶卵形而大。夏季开红紫或白色小花。入秋结实，实多肉，赤黑色。嫩叶可食，其根有毒，可供药用。

4。

像除苋陆草一样决而又决，居中行道则无咎害。

商陆之根，状似人参，却有巨毒，人若误食，凶多吉少。很难想到，在巜易经时代，人类即已十分清楚地知道了商陆是一种恶草，必须坚定不移地革除之，因其有毒之故，人要居中行道，不要触碰小道两旁漫生的商陆一类的恶草，以趋吉避凶、免除咎害。

5。

在“苋陆夬夬，中行无咎”这句爻辞中，由苋陆这类植物，引出了一个后来对中国文化影响深远的哲学概念，即＂中＂的思想。

在巜易经》及后来被认为是孔子所著的专门研究《易经》的专著《彖》《象》之中，提到＂中＂的卦爻辞和论述很多，形成了一系列具有明显思想体系特征的核心词，如：中正、中行、得中、时中、刚中、中道、中节、中有庆、不中等，据统计共有2十九种提法。我们在研读《易经》的时候，会很容易就发现巜易经》中这些称＂中＂的卦、爻，都是吉卦、吉爻。

巜易经中这类尊崇＂中＂的思想，周人在很早就有明确表述：

天道尚左。日月西移。

地道尚右。水道东流。

人性尚中，耳目役心。

而后，孔子，孟子在解读《易经》的时候，都对＂中道＂大加称赞。尤其在《中庸》里，中＂被大大地加以渲染了：

中也者，天下之大本也。

中也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

显然，对中华民族影响至深的＂中庸之道＂其思想源渊即来自于孔孟等贤哲对巜易经的哲学解读。

6。

前有高陵，后有深谷。

林无静树，川无停流。

我常常想，在人生过程中的某个时刻，如果你突然喜欢上了《易经》那么，从此以后，你对巜易经》这部颇具神秘性的古书的解读过程，特别是你对巜易经》中那行文简略、语言古奥、字词极具多义性、歧义性的卦爻辞的理解进程，一定是一部内容极其丰富而复杂的个人心灵史。

由此种感想动身，我做了一个大胆推理：四千年来，中国文人对《易经》孜孜不倦、韦编三绝式不断解读，在一定意义上，即构成了中华民族的一部庞大的集体心灵史。

马一浮老先生曾将谢灵运的诗句集为1联：

异世可同调。

得性非外求。

斯联甚可表达我此时此刻的感念。

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