br影视名人出书(1)

影视名人出书，早已不是什么新鲜事了。然而在他们所著的多如牛毛的图书之中，堪称优秀之作者甚是寥寥。当然对他们来说，出书也许并非为艺术，仅仅只是生活的记录或个人的展示而已。这同女人穿上一件漂亮的衣服，急于去向别人展示是一个道理。从这个层面上来说，谁也没有权利阻止人家出书。至于买或者不买、读或者不读，那完全是你自己的权利。基于这样的考虑，截止目前，影视名人的书我只买过这样几本：白岩松的《痛并快乐着》、《幸福了吗？》，《张艺谋的作业》，柴静的《看见》。这几本书都是好书，因为它们是作者思想的结晶，智慧的火花。
别的暂且不论，只说说柴静的《看见》。
这是一本装帧精美的书，封面是一张洋溢着浓厚的生活气息的照片：在一农家小院里，一群村民脸上洋溢着自然而开心的笑容；柴静置身其中，青衣素颜，清丽如出水芙蓉，笑容灿烂地注视着面前为她搬凳子的小男孩。
这当然只是外表，内容比这更耐人玩味。
且看这一处对话，陈虻问：“如果你来做新闻，你关心什么？”柴静答：“我关心新闻中的人。”我心一震，想，仅此一句，就足以让人心生敬意了。她不猎奇，不哗众取宠，将重心放在了对人的关注上。她说，在这本书中，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，她只选择了留给她强烈生命印象的人。因为她知道，这个世界是人的世界，一切社会活动，一切规章制度，一切物质基础的或上层建筑的都是围绕人而展开。人，无疑是这个世界的中心。人者，仁也，仁者爱人。
翻开书，一行行细细阅读，发现，这只是管中一斑。比这更明确的言论比比皆是：“‘人’常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化。”
“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。”
“当一个人关心别人的时候，才会忘记了自己。”
“我试着诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”
在中国，似乎自古以来就无视人性，抹杀个性，强调集体。自从历史的灾难让全民蒙羞以后，这个国家便开始了沉痛的思考，这个国家的人也便开始了对人性对个体的深入探索。胡适说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争自己的人格，便是为国家争人格!自由、平等的国家不是一群奴才建造得起来的。”
很显然，柴静受到了胡适思想的很大影响，她说：“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”是的，从这个层面上来说，白岩松、崔永元、柴静都是推动历史向前发展的人，是让人深深铭记的新闻人。
深入心灵，解剖人性，这是俄罗斯作家诸如陀思妥耶夫斯基、列夫托尔斯泰最突出的特点。列夫托尔斯泰的一生主要是关心人，同情不幸人们的苦难，思索怎样使人间充满真诚的爱，也就是宣扬人道主义精神。正是这种伟大的人格感动了并在不断感动着全世界一切正直人的心。柴静坦言，她深受托尔斯泰的影响，并试图用托尔斯泰的思想指导自己的采访。她的确做到了。
“虐猫事件”中那个被斥为没有人性的当事人王护士，面对强大的舆论压力和纷拥而至的媒体，长时间隐匿不出。柴静本着走进心灵，了解真相的态度，向当事人的一位熟人传递出这样一个信息：“我们既不是为了谴责她，也不是为了同情她才来的，只是想听她说说看是怎么回事。”这种态度最终使王护士鼓起勇气接受了采访，不仅在网上向大家做了公开道歉：“我不需要大家的同情，只求你们的一份理解，有谁能理解一个离异女人内心的抑郁和对生活的苦闷？正是这份压抑和苦闷，使我对生活丧失信心，致使发泄到无辜小动物身上，成为不光彩的角色……我是多么可悲、可恨。”而且在节目播出后说出了这样一句话：“非常感谢你们尊重我的感受，看了节目我有一种轻松感，心里也没有太大的压力，请你放心。”
柴静由此感慨，她要的不是同情，节目也没有给她同情。采访对象对一切记者的要求，不是你去同情和粉饰，她只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。
就连当时参与人肉搜索的郭姓网友也如是说，当初她做出这样的行为后，就已经是错了，既然她都错了，为什么我们还要跟着一起错呢？——她攻击了动物，而我们攻击她。
对人性的探索，自然而然带动我们有关善与恶的思考。何为善？何为恶？
斯宾诺莎说：“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。希望和失望也绝对不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
托尔斯泰在《卢塞恩——聂赫留朵夫公爵日记摘录》中写道：“文明是善，野蛮是恶；自由是善，奴役是恶，正是这种虚假的知识扑灭了人性中最本能最幸福的对善的要求。谁能给我下个定义：什么叫自由，什么叫专制，什么叫文明，什么叫野蛮？两者的界线在哪里？谁心里有一个善恶的绝对标准，使他能衡量错综复杂、转瞬即逝的众多事件？谁有那么了不起的脑袋，使他能够哪怕从不会再变化的往事中洞察和衡量各种事物？谁又看到过善恶不并存的情况？我又怎么能知道我看到的这个比那个多，并不是因为我的观点错了？谁又能让精神完全脱离生活而超然地观察生活、哪怕只有一瞬间？我们有一个、只有一个、绝对正确的指导，那就是毫无例外地渗透在我们每一个人心灵中的世界精神。”
所以，不深入人心，是不可能做出善恶的准确区分的。
遗憾的是，我们所生活的这个社会缺乏这种关注人性体察内心的人。柴静，却一直用自己的行动来践行。她采访，她采的是事，访的一定是人，所以她不会刻意描绘标志性事件，而是走进被采访者的心里，进行心灵与心灵的对话，从而发掘人性深处最本真最质朴的东西。所以，她赢得了诸多采访对象的信赖与喜爱。
从她身上我看到的不再是人性的空洞，与当下新闻调查的苍白。所以，我要毫不遮掩地说，我喜欢柴静。
201 /1/14

共 249 字 1 页 转到页 【编者按】主观性是本篇评论的最大特点！评论者毫不掩饰自己对作品的赞赏，以自己的知识储备和审美眼界来把握作品，并进行了详尽的客观的分析，综合，把握，并由此归入自己的论点：从她身上我看到的不再是人性的空洞，与当下新闻调查的苍白。论证具有逻辑性和严密性，作者列举了大量的例证，这些例证很好的服务了论点，恍若层层梯田，一步步达到了核心的地带。有血肉，有筋骨，且张弛有度，是一篇成功的评论文章！推荐阅读！【文璘】
1 楼 文友： 201 -01-17 11:26:14 写的很好，向兄台致以同道的敬意！ 寒冰在近，孤寂无边
2 楼 文友： 201 -01-17 11: 0:2 感谢文璘的点评！
 楼 文友： 201 -01-17 20:17:59 关注探索人性，给人以真正的人的尊重，是新闻人的责任。推而广之，也是所有创作性的人该有的责任，具有社会性。欣赏有深度和厚度的作品，问好！ 借用中医手段，切脉世间冷暖。
回复  楼 文友： 201 -01-18 11:50:24 是的，也是我们创作者的责任。问好！
4 楼 文友： 201 -01-17 22:00: 8 虽然有模仿鲁豫之嫌，但学着做好事，也就无可非议了。
回复4 楼 文友： 201 -01-18 11:52:1 感谢朋友！
5 楼 文友： 201 -01-18 1 :47: 7 柴静的《看见》，其实是她眼睛在看，心灵在承受、承接。写的很好，学习了。 万物有序，享受生命的过程。
回复5 楼 文友： 201 -01-18 19:28:05 说的好，是用心在思考，用眼睛看。儿童能用的止咳药
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