山水六月水中的遗世独立散文

摘要：二千多年过去了，透过淼淼茫茫的钱塘江水，荷花犹如风姿绰约的美人依然在六月江南的波光潋滟中凌波而立。 农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。 莲花的花神相传是绝代美女西施。传说中。西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

----题记

苏东坡面对着水光潋滟，山色空蒙的西湖，苦于不知用何种修辞来形容西湖天然风韵的时候，柔静恬美、婀娜多姿的荷花仿佛一缕缕水中的浣纱，一袭月光下飘飘的影子，沿着西泠桥畔，在湖边巧笑嫣然，步履飘飘，与湖水相宜相映，亦真亦幻。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。苏东坡的灵犀诗笔，更多的源于西施的才情兼备，风华绝代。年年越溪女，相忆采芙蓉。当年的吴越恩怨，已经苍茫无踪。斯世之美，宛在水中央，闪烁着灵性和鲜活的眸光。

现代的科学可以证明荷花是人类出现以前起源最早的植物之一，然而却无法考证西施的生卒年月。翻遍所有的诗文和史书，有关西施的记载中，是在豆蔻年华时才出场的。原本是诸暨苎萝乡一个卖柴人的穷家女子，经常去山下的溪水中浣纱，抑或是在六月荷花盛开的时候，在水中采莲。清澈的河水，俊俏的少女模样，人影荷花，游鱼可止，“沉鱼”美女就这样渐渐地流传开来。

西施的命运因为浣纱而改变，因为美而改变。当时越国的重臣范蠡为了辅佐国王勾践打败吴国，实现越国的复兴。范蠡以美人计给忍辱负重的勾践，向敌国的国王夫差进献美女，达到消磨夫差进取和意志，松懈国防建设的目的，从而一雪前耻，光复伟业。一切没有诗文中文人一厢情愿传说的那么美，没有范蠡的江南打马而过，没有你情我愿的一见钟情。身为商人的范蠡，可以说是从楚国移民到越国的，为了自己的改变而帮助勾践，并委以重用。范蠡没有理由也没有动机亲身寻求美女，即使有也不会有产生爱情的心思。河边浣纱的西施就这样在男人的刀光剑影中从开满荷花的六月走出，在勾践所谓的卧薪尝胆，忍辱负重的隐秘心思下，经过了三年的才情、舞蹈、礼仪等训练之后华丽盛装，送给了夫差。

越女情重。天真善良，慧丽美貌的西施在夫差身边，当然是受到了百般的宠爱。身为一国之王的夫差，不可能没有警惕性，更会识得西施的真心真情与否。幼稚简单的西施从越国出行之始，想也不会被范蠡和勾践告知真正的目的，充其量是说，为了国家和百姓的安全和幸福，你倾国倾城，只有你配得上为了国家去完成讨好吴国的和亲神圣使命，你要尽你的一切能力去服侍夫差，让夫差爱你喜欢你，我们期待你怎样，诸如此类的鼓励性话语。西施无可救药的真的爱上了夫差，夫差也由衷的爱上了西施。

在太湖之畔的砚石山上，极其宠爱西施的夫差为她修建了一座馆娃宫, 玩花池里种满荷花，以满足西施赏荷的爱好。“贯细珠以为帘幌,朝下以蔽景,夕卷以待月”。宫里的长廊回环曲折，雕梁画柱，用珍木铺地板，生音空虚而下。步履飘飘的西施，漫步其上，琮琮净净，仿佛西施家乡苎萝河的溪水清脆玲珑。西施光着足，在溪水中玩耍，嬉笑。一枝枝曼妙的荷花风情万种，人如荷，荷花映人。这可谓是：苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。

在善良慧真的美丽面前，勾践的卧薪尝胆是多么的浅薄或者牵强。二十年的时间，西施在夫差身边二十年，西施是勾践雪耻的唯一希望，才高八斗的范蠡也只能把希望寄予等待，没有办法只有等待，就是堂皇的忍辱负重了。把一个国家和民族的希望，寄予在一个他们眼中的 身上。天然丽质的女子的美，就这样在男人的、国家的利益中践踏和利用。

吴宫花草埋幽径。是西施纯然无邪的真情，化解了夫差心里的戒备。这才是美的真实力量，西施美丽的本来面目。

抛开历史中国家的利益和男人的权势之争，我倒是赞同夫差对西施的爱，那是真实的爱情。尽管历史记载中夫差因为西施身丧国亡，那只是男人当道的强权社会中是女子红颜祸水的借口。一个弱女子，怎么会有那么大的力量。正如鲁迅先生所讲的：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

吴国把西施看作祸水还到可以理解。可是，越国呢，把西施当成了战利品，看成了女俘。把沼吴的女英雄，国家的功臣，怎么样了？《吴越春秋》逸篇中说：吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。《墨子》记载说：西施之沉，其美也。西施的下场是这样，不完全是兔死狗烹，卸磨杀驴。因为这不符合墨子的“其美也”。墨子所说的美，是指结局的完美，是让西施有一个贞洁女子的完美形象。完全是男权的心理作怪。历史一直是这样，不用说红色的小说，就是到了现在的社会，所谓的抗日神剧中也是这样的心理，一个红色的女子，我方的女战士，打入敌方或者落入敌方，是万万不能失身、失去贞洁的，失去了贞洁的下场就是壮烈的死，不是自杀就是和敌人同归于尽，最惨的是被敌人百般糟蹋后还要让敌人恼羞成怒的残忍的杀死。还有什么西施和范蠡泛舟于五湖烟波的美好结局，完全是人们心底玄乎的想象。当初就没和西施怎么私定终身，把贞洁看得比命还重要的那个时代，为了所谓的复国大业，范蠡怎么能会傻到和西施私定终身，就是范蠡想，勾践也不让，范蠡也不敢。二十年后，身为商人的范蠡，怎么会和西施有一段到老的爱情？实际的历史是，范蠡在吴国灭亡之后，继续做他的富可敌国的宏图伟业，他处娶妻生子去了。

西施随着茫茫的江水而去，回到了故乡，回到了苎萝河畔，化作一株素白的荷花，不枝不蔓，月下浣纱……依然越溪女。

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

两千多年过去了，透过淼淼茫茫的钱塘江水，荷花犹如风姿绰约的美人依然在六月江南的波光潋滟中凌波而立。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。览百卉之英茂，无斯华之独灵。荷花有太多的诗句可以供我们赞美。有美一人，伤如之何？有多少诗句能为 西施同情与忧伤！是的，沉之于江的西施，留下多少只言片语，历史和诗文都没有发问。

在六月的荷塘，面对着水面中通外直、不枝不蔓的素洁绝美的荷花，隐约是西施那入水的浣纱，天水之间决然的凌空飘舞，永远不沉。

西施之美，在水之荷，遗世独立。

共 2511 字 1 页 转到页 【编者按】“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。”西施之美，如荷清雅，自古飘然到今天。作者围绕六月荷之传说，从苏东坡对西湖的赞美为切入点，为我们娓娓道来古四大美女之一西施的故事。越有浣纱女西施，为了复兴越国大业，而以色施之吴王夫差，从而使吴国灭亡，越崛起。此文夹叙夹议，语句优美，引经据典，深入浅出地讲述了流传至今的故事，并例举了从古代到近代，女子失贞而落下的可悲下场，以犀利老道的笔触提出个人观点。还引用鲁迅先生的一段话，对将一切亡国罪责推给女性身上的男人提出隐喻的批评，同时也为我们揭示了范蠡与西施爱情之说的真实面目，读后，引人唏嘘与嗟叹。问好作者，佳作推荐！【山水神韵：竹儿】

1楼文友： 11: 0:49 问好作者，文章笔触老道而犀利，引经据典，深入浅出，讲述了那段流传的故事。值得赏读学习，夏日炎热，保重！ 以文艺的情怀，书写安静的文字！

2楼文友： 06:52:50 在六月的荷塘，面对着水面中通外直、不枝不蔓的素洁绝美的荷花，隐约是西施那入水的浣纱，天水之间决然的凌空飘舞，永远不沉。 西施之美，在水之荷，遗世独立。欣赏问好！

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