笔尖古稀双庆花甲重逢随笔

摘要：人一旦上了年纪，逢生日做寿，古今中外多有之，古老文化文明民族华夏尤甚。寿联，即人的生日祝寿题赠的对联，既有表示祝贺之意，又有对受祝者的尊敬和评价。好的寿联可见高雅，可怡情性，赏心悦目。 人一旦上了年纪，逢生日做寿，古今中外多有之，古老文化文明民族华夏尤甚。按中国人的习惯，年满三十岁方可称寿。寿联，即人的生日祝寿题赠的对联，既有表示祝贺之意，又有对受祝者的尊敬和评价。好的寿联可见高雅，可怡情性，赏心悦目。据称寿联创作始于北宋末年，据宋人孙奕《示儿篇》载：吴叔经贺黄庚庾夫人人寿联：天边将满一轮月/世上还钟百岁人。寿联之风俗庶几自兹始。其后风行神州遍地京都城乡，并留下诸多佳话。

公元1785年，清高宗乾隆皇帝于乾清宫设千叟宴，赴宴者中有一老翁141岁，乾隆帝以此为内容出一上联，要纪昀对。其上联云：花甲重逢，增加三七岁月；古代以花甲纪年，六十岁为一“花甲”。“花甲重逢”，即120岁；“三七岁月”即21岁，两数相加刚好老者庚年。纪晓岚乃清朝著名才子，文思敏捷，善于巧对，对此出句自是小菜一碟，只见纪氏欣欣然朗声对曰：古稀双庆，更多一度春秋。唐人杜甫诗《曲江》中有“人生七十古来稀”句，后世称七十岁为“古稀之年”。“古稀双庆”即140岁，“更多一度春秋”，与前相加亦老翁寿龄。无独有偶。这一巧对，与李清照夫妻题祝乌老寿联相彰相得，千古称绝。

相传靖康事变前，词坛女杰李清照随夫赵明诚为官，曾一度退居青州故里，时逢青州著名寿星乌老150岁华诞，夫妻二人前往祝寿。其寿联为：花甲重逢，又增而立年岁/古稀双庆，复添幼学青春。联中“花甲重逢”是120岁，“而立”为 0岁，两数相加，恰合乌老寿辰；下联“古稀”为70，“双庆”即140，“幼学”是10，如此相乘、加亦为乌老寿龄。此联既出，众宾客一片叫好。

文学艺术本来就有阳春白雪、下里巴人之别，且每每雅俗共赏。据称从前某财主过生日，吹吹打打大做其寿。当地有个善于拍马逢迎的绅士，想特地写一副连环式祝寿联，借此献媚讨好。他搜肠刮肚凑成上联，却再也写不出下联，无奈，他只好把上联送去，联云：寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食尽山珍海味，位尊德大，大享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；有一寒士，,读此联甚为不屑，遂挥笔续出下联：福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心黑手毒，毒如豺狼虎豹，暴病而死，死无葬身之地，地方好人莫去，去了后悔，悔之晚矣！如此上下两联一拍一骂，极尽语言文字修辞之能，格调未免低俗了些。仅此顺录，开些眼界。

乾隆间，湖湘一老人百岁，岳麓书院主讲王文清祝寿联，云: 人生不满今公满/世上难逢我独逢。“人生不满百”、“世上难逢百岁人”，皆世间俗语。上下联均将“百”字隐去，但所言皆在百字上，堪称巧妙。另见清廷祝康熙寿辰联、慈禧寿辰联（前文已录）等，不赘。手头有清名宦学者刘凤诰祝寿联语故事，颇值得一读——

一日江西萍乡某君乃翁寿庆，特来请先生题写寿联。刘氏摆好纸笔，问道：“令尊大人何时出生？”答曰：“十一月十一日”。刘君即此写下上联：十一月十一日；来人暗自叫苦，又不敢作声，心想，这是春联么？正暗忖间只听刘氏又问：“尊严高寿如何？”曰：“刚好八十。”刘随即落笔写出下联：八千春八千秋。客人大喜，重谢而去。原来，刘氏寿联出自一传说：古时有一种长生不老的大椿树，以八千年为一春，八千年为一秋。所以人们就把“八千春八千秋”用作祝人永寿的颂辞。在祝寿联中，此可谓真正的一副杰作了。

刘凤诰（？—18 0）字丞牧，号金门，江西萍乡人。乾隆己酉探花，改庶吉士，授编修，升侍读学士，历国子监祭酒、太常寺卿、内阁学士、兵部右侍郎、户部右侍郎、吏部右侍郎。广西、山东、浙江等省学政，人称“江西才子”，乾隆谓“江西大器”。著有《存悔斋集》、《杜诗话》五卷等，工对句。先生题山东泉城济南大明湖门楹联:四面荷花三面柳 一城山色半城湖，联语将济南优越地理位置及其大自然旖旎风光特征概括得恰到好处，古往今来吸引了大量的游客，不失为泉城济南的一张名片。

迨至现当代，祝寿活动一样习见，寿联佳作时有所见，请看如下诸联：

蒋介石贺何应钦六十寿诞联：

安危同仗/甘苦共尝。

何应钦(1890—1987)，字敬之，贵州信义人。孙中山的老部下，蒋介石的副手。1945年9月9日上午9时“三九”南京受降大典的受降主官，国民党陆军一级上将。曾任黄埔军校总教官，军委会参谋总长，国民政府行政院长。何与蒋在日本东京振武学校相识，在黄埔军校相熟，在1925年国民革命军东征时因救了蒋一命而成莫逆。1975年4月5日清明节蒋氏逝世，何给蒋的挽联谓“追随逾五十年，谊为部属，情若家人，两语忆亲题，安危同仗，甘苦共尝，弥感深知蒙重任；哀思合亿兆众，世事方艰，大元顿远，全民勉奋起，团结自强，中兴复国，完成遗志慰公灵。联语用逝者昔日祝寿辞回敬逝者，惺惺相惜，礼尚往来，颇为得体。蒋氏之死，86岁高龄的何敬之拄杖祭拜，临灵大哭，并亲自为蒋中正护灵，仅此足见二人关系非同寻常。

齐白石贺“松庵诗兄八旬开庆” 联：

持松作寿/与鹤同侪。

黎松庵（），名培銮，湖南湘潭人。清同治九年（1898）庚午中举，一生不仕，隐逸家居，以诗书画印自娱，与齐白石谊在师友，籍在同乡。1894年，齐白石与王仲言等七人结“龙山诗社”，被推选为社长，旋与黎松庵等结“罗山诗社”，一起吟诗、作画、摹刻金石。联语以“松”、“鹤”祝寿，语出中华传统文化。《神境记》载：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时曾有一对慕道夫妇在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。《诗经?小雅?斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松因其树龄长久，经冬不凋，被赋予高洁不群的形象，不死的象征，成语“松龄鹤寿”、“松鹤长春”寓意吉祥，通常用来祝寿考、喻长生。

高燮贺郑逸梅六十寿联：

人澹似菊/品逸于梅。

高燮（1877—1958），江苏金山县（今上海金山区）人，清末民初革命民主人士，诗人、散文家、报人，与常州钱名山、昆山胡石亭齐名“江南三名士”。 郑逸梅（1895—1992）原名鞠愿宗，号逸梅，上海江湾人，著名作家，文史学家。先生交友甚广，六十大寿时作为郑氏的挚友，作者题赠此联，联语高度概括了寿星谦和正直的文人品格。联嵌郑名，郑本姓鞠，“鞠”古通“菊”，且郑生于菊月，联语“人澹如菊”含蕴甚丰。竹、菊、梅、兰历来被人尊为“四君子”。骆宾王有咏菊名句“分黄俱笑日，含翠共摇风”，林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”，被认为道出了梅花之魂。联作者以菊、梅喻郑的人品，古色古香，温文尔雅，可谓贴切自然，飘逸洒脱。

毛泽东贺张维母亲八十寿联：

如月之恒/如日之升。

张维(1898—1975) 湖南浏阳人，医学博士。 0—40年代，历任国民革命军长沙伤兵疗养院院长、中国防痨协会总干事、上海市卫生局局长、上海医学院教授等职。张氏早年与毛泽东、杨开慧、郭亮、向警予等共产党人交往甚密。在担任湘雅医学专门学校学生会会长时，与同学李振翩创办《新湖南》杂志(后改《湘江评论》)，聘请毛泽东任主编。重庆谈判时和解放后曾受到毛泽东的接见，并有书信往来。后张留在上海工作，也是在毛的倾情建议下做出的决定。二人交易甚笃。张维母亲八十寿辰时毛泽东特作此贺联。语出《诗经?小雅?天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。不骞不崩。”联中“恒”：月上弦。联语意谓像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。

共 2971 字 1 页 转到页 【编者按】对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。祝寿是华夏千古不变的生活习俗，寿联更是从古至今的妙趣。此篇，作者引用近代名人名句，“花甲重逢，又增而立年岁/古稀双庆，复添幼学青春。” “如月之恒/如日之升。” 进行深刻解析，从而言明了寿联的精璨与中国文化的博大精深。同时也展示了作者深厚的文字功底，文化素养。感谢赐稿笔尖！推荐品读！【：洛冰】

2楼文友： 08:44:2 如月之恒，如日之升，如南山之寿。不骞不崩。 联中 恒 ：月上弦。联语意谓像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。欣赏佳作。问好学习！

新生儿黄疸有何症状

新生儿黄疸症状是什么

新生儿黄疸重怎么办

云南道地药材 灯盏花怎样
灯盏花药业选哪家
腰疼什么方法效果最好