流年独乐之法散文

摘要：◎ 陀螺：源于深宫之戏，其形微，手捻放于盘，而旋转。村庄陀螺，多为木制，老年梨树、枣树，取其坚硬、沉实，手旋放于地，以布带抽打，鞭笞而不息。旧称独乐，不如众乐乐，一人一陀螺，童年旋转而过。

有些时候我会陷入困顿之中，一个人的生活对我来说难免枯燥无味。镇街上的生活本来就很简单，各有各的日子与活法：有人善饮，每逢阴雨天邀上三五人到对面的汇源饭店喝酒，喝大了就抬杠，争论钓鱼岛能否收回，说普京也许是闲的，开飞机领着一帮鸟迁徙，后来脚步踉跄，回家蒙头大睡，第二天醒来照常迎接新一天的太阳；有人喜欢搓麻，牌九，老年娱乐室的设立提供了最好的空间，冬有火炉，夏有空调，面红耳赤间云雾缭绕，也就轻松度过了一天。

我被店拴住，被自己拴住，世界很大，有人想出去走走——前提条件是要走得起。我走不起，走了镇街上少一个剃头的，很多人的头毛会茂密生长，因而找不到一个适合收割它们的人。我被书拴住，眼睛落在书页上，一个世界蓦然开启，甚至比坐地日行八万里还要奇妙。最重要的，书带给我片刻的安宁，很多个片刻组成漫长的一生。我以为这种习惯的形成是有来历的，就像一句话叫“三岁看老”，我对此没有任何质疑。

陀螺是木头的，是简单与静止，是草木的肢解而衍生出来的边角料。在没有经过我的手之前，一小截木头不会想到自己的命运尚能旋转，还能旋转着向前奔跑，实现了一棵树除了静默还能行走的终极梦想。看见别人在村口抽打陀螺，忍不住好奇，想让父亲替我去做一只陀螺是不可能的，中风之后的父亲连卷烟都要我帮他，一枚纸片，卷成小小的喇叭口，舌尖一抿，给父亲点燃。然后，用菜刀开始削削砍砍。左手食指，有一块黄豆大小的伤疤，就是在制作陀螺的过程中留下的纪念。

——陀螺并不嗜血，快乐也不嗜血。一个少年的快乐与陀螺联系起来，旋转如花，构成村庄简洁的背景。

有关陀螺最早的记载出现在后魏时期的史籍中，当时被称为独乐，一个直径约4寸的圆盘，中间插一枚铁针，以手捻转，为古代宫女打发时间的玩具。我们村的陀螺没什么贵族气息，其用料一般无非是刺槐、枣木、在村庄生长多年的梨树，取其木质细腻，有分量感，才不至于让别人看轻了身价。

一只旋转的陀螺的全部身价就是能带给一个乡间少年单纯的快乐。苘麻，老河滩上遍地是苘麻，撅下一株，留尺余为柄，余下部分剖开，去杆、留皮，取其韧劲，编织成鞭，找一块平地，左右手交替用力，致陀螺旋转，而后开始鞭笞。

我想，一个人的生命亦如陀螺，小时候上学，长大了务工、上班、结婚、生子、买车、买房；再作一些包小三、换媳妇、照顾年迈的父母，两腿一蹬找阎王爷报到，没有消停的时间。也疲乏，也迷惑，也苦闷，也彷徨——但真的一旦停下来，更找不到方向。这是生活的悖论，一如陀螺的困惑：转，还是不转？这是个问题。

明朝时有一首民谣：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”可见当年娱乐活动还是比较丰富的，相较于今天屁大点的孩子就捧着一躲在谁家房子后面蹭Wi-Fi，对正在生长的身体更有益处。我们村玩陀螺，简单地以时间取胜是一种；另外一种比较复杂，画地为城，以敲打陀螺的木棍为尺，丈量谁能将陀螺打转且移动得更远。首先报出你所预料的陀螺行走路径的长短，如果没能达到预先设定的尺度为败，反之下一回合仍由你掌控。

我比较喜欢的，是一个人走出家门，便将陀螺旋放在地上，一边抽打，一边走向村外。此时村庄与街道是虚无的，寒冷与自卑是虚无的，贫穷与困顿是虚无的，就像如今我在店里随手展开一本书，我会省略掉所谓出身与因为写作带来的一些缥缈的东西，我的眼里只有一行行简单的文字，在跌宕或者舒缓的情节中，我不过是一枚旋转走过的陀螺。我需要我一个人的鞭策，而非其他。我需要看见自己的旋转与时间擦肩而过，而非纠缠于彷徨与苦闷。我明白有一只虚无的鞭子在我的头顶挥起，在自由的旋转中寻找无法预设的目的地。

竹蜻蜓的历史可谓久远，在双手迅疾的搓动后升起在空中，而后自由落体，它看到了什么，听到了什么，与别人无关，最重要的是，一旦有了旋转与飞翔的契机，它就会紧紧抓住风的翅膀。

在英语中陀螺一词的翻译是回旋体，竹蜻蜓是，我用枣木砍削的陀螺是，在物体中高速旋转的原子、分子、中子是，脚下转动的地球也是。这是一个回旋的世界，当我们走到生命的尽头，是不是另一个轮回已经开始？

陀螺是木头的，是简单与静止，是草木的肢解而衍生出来的边角料。在没有经过我的手之前，一小截木头不会想到自己的命运尚能旋转，还能旋转着向前奔跑，实现了一棵树除了静默还能行走的终极梦想。看见别人在村口抽打陀螺，忍不住好奇，想让父亲替我去做一只陀螺是不可能的，中风之后的父亲连卷烟都要我帮他，一枚纸片，卷成小小的喇叭口，舌尖一抿，给父亲点燃。然后，用菜刀开始削削砍砍。左手食指，有一块黄豆大小的伤疤，就是在制作陀螺的过程中留下的纪念。

——陀螺并不嗜血，快乐也不嗜血。一个少年的快乐与陀螺联系起来，旋转如花，构成村庄简洁的背景。

有关陀螺最早的记载出现在后魏时期的史籍中，当时被称为独乐，一个直径约4寸的圆盘，中间插一枚铁针，以手捻转，为古代宫女打发时间的玩具。我们村的陀螺没什么贵族气息，其用料一般无非是刺槐、枣木、在村庄生长多年的梨树，取其木质细腻，有分量感，才不至于让别人看轻了身价。

一只旋转的陀螺的全部身价就是能带给一个乡间少年单纯的快乐。苘麻，老河滩上遍地是苘麻，撅下一株，留尺余为柄，余下部分剖开，去杆、留皮，取其韧劲，编织成鞭，找一块平地，左右手交替用力，致陀螺旋转，而后开始鞭笞。

我想，一个人的生命亦如陀螺，小时候上学，长大了务工、上班、结婚、生子、买车、买房；再作一些包小三、换媳妇、照顾年迈的父母，两腿一蹬找阎王爷报到，没有消停的时间。也疲乏，也迷惑，也苦闷，也彷徨——但真的一旦停下来，更找不到方向。这是生活的悖论，一如陀螺的困惑：转，还是不转？这是个问题。

明朝时有一首民谣：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”可见当年娱乐活动还是比较丰富的，相较于今天屁大点的孩子就捧着一躲在谁家房子后面蹭Wi-Fi，对正在生长的身体更有益处。我们村玩陀螺，简单地以时间取胜是一种；另外一种比较复杂，画地为城，以敲打陀螺的木棍为尺，丈量谁能将陀螺打转且移动得更远。首先报出你所预料的陀螺行走路径的长短，如果没能达到预先设定的尺度为败，反之下一回合仍由你掌控。

我比较喜欢的，是一个人走出家门，便将陀螺旋放在地上，一边抽打，一边走向村外。此时村庄与街道是虚无的，寒冷与自卑是虚无的，贫穷与困顿是虚无的，就像如今我在店里随手展开一本书，我会省略掉所谓出身与因为写作带来的一些缥缈的东西，我的眼里只有一行行简单的文字，在跌宕或者舒缓的情节中，我不过是一枚旋转走过的陀螺。我需要我一个人的鞭策，而非其他。我需要看见自己的旋转与时间擦肩而过，而非纠缠于彷徨与苦闷。我明白有一只虚无的鞭子在我的头顶挥起，在自由的旋转中寻找无法预设的目的地。

竹蜻蜓的历史可谓久远，在双手迅疾的搓动后升起在空中，而后自由落体，它看到了什么，听到了什么，与别人无关，最重要的是，一旦有了旋转与飞翔的契机，它就会紧紧抓住风的翅膀。

在英语中陀螺一词的翻译是回旋体，竹蜻蜓是，我用枣木砍削的陀螺是，在物体中高速旋转的原子、分子、中子是，脚下转动的地球也是。这是一个回旋的世界，当我们走到生命的尽头，是不是另一个轮回已经开始？

共 289 字 1 页 转到页 【编者按】文章以作者童年时代的几种娱乐方式为叙述对象，从中窥探出了它们的旋转、行走与人生、乃至宇宙大自然一切的关联。陀螺在旋转，竹蜻蜓在旋转，而我们人类自己呢？我们赖以生存的地球呢？所有的一切无不在时光里旋转。因为旋转，我们的世界才是动态的，我们的人生才是生动的，而我们的生死是不是也是一个旋转呢？有待我们自己去体验。这是一篇哲理美文，从旋转类的玩具运转上对人生做了深刻的思考，佳作，。【：雪飞扬】【江山部•精品推荐】

1楼文友： 16:4 :42 美文佳作，欣赏学习，感谢赐稿，期待精彩继续！

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