文缘春天杂文渔父启示

端午节的来临，使我们想起了伟大爱国诗人屈原，想起了诗人那脍炙人口的散文《渔父》。

《渔父》这篇优秀散文，通过诗人与渔父的对话，表达了诗人和渔夫对这个世界的不同看法，也告诉人们应该怎样正确看世界。

怎样看世界，即受到客观世界纷繁复杂、千变万化的影响，又受到人的主观态度的影响，有什么样的世界观，就会产生什么样的看法。

诚然世界不会让每个人满意，也不会让一个人在任何时期满意；诚然这个世界有太多的假象掩饰了真相；诚然这个世界有太多的不合理，怎么看？《渔父》给来我们很好地启示。

《渔父》的原文是这样说的：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺（bu）其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

从《渔父》中我们不难看出作者对世界，对社会是全盘否定的，他认为：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。面对这样的世界，我宁可玉碎不为瓦全，改造不了这个世界，就离开世界，绝不同流合污。最终他作出了无奈的选择——投江——这也是屈原投江的内在原因。

而作为劳动者渔父对世界则有另一番看法：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。

在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必，更没有必要宁可玉碎不为瓦全，宁肯投江而不同流合污。

渔父不仅没有消极回避这个混浊的世界，反而面带微笑，口中唱着说：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”拍打着船板离屈原而去。

屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，也是因此而来的。

屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。渔父是洒落超脱，远害全身；屈原是坚守信念，宁为玉碎。

渔父的话显示了他生存的智慧，他把认识、改造和利用世界结合的非常完美，显得睿智和超脱，相比劳心苦志，形容憔悴屈原，要轻松的多。对于我们今天认识世界不无启迪，这就是《渔父》的价值所在。

当然，我们对渔父的赞赏，并不是对屈原宁为玉碎不为瓦全的爱憎分明的无畏气节的否定。

近七百年后，中国又出了一个大文豪，公元 9 年，孝武帝太元十八年，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，当面对门阀制度森严，出身庶族的他，受人歧视，感到“不堪吏职，少日自解归”。他既没有走屈原投江自尽的路子，也没有渔夫笑傲江湖，从容应对的胸怀，而是采取消极回避方法，成为南山种菊人，这就是陶渊明，不过这也是一种生活方式。

《金瓶梅》里有一首词也是在说人生：人生南北如歧路，世事悠悠等风絮，造化弄人无定据，翻来覆去，倒横直竖，眼见都如许。到如今恐嗟前事，功名富贵何须慕，堪止流行随所寓，玉堂金马，竹篱茅舍，总是伤心处。面对纷繁复杂的世界，悲欢离合的人生，总是看不透，想不开。是谁在主宰世界和人生？是命运，是造化？认识不了，只有感叹了。

《三国演义》的开篇词看人生，说得就更加精彩了：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

人类社会如同长江，总是按照自己的规律运行，并不是英雄创造历史，而是历史造就英雄。顺应历史，谈笑人生，不失为明智的选择。

《梧桐巷》的开篇词则是用一种坦然的心态看待人生：

江山如画，楼高庐凹，春去秋来又冬夏。

心累煞，身无暇，且放下无限牵挂。

世事难料实无那，达，亦作罢；穷，亦作罢。

如何看人生，古今中外，千姿百态，如果从心态看，不外三种，乐观、悲观和坦然。

《西游记》里的一樵夫，他的世界观就和渔父很接近，他们虽然生活艰辛，但总是用乐观心态看世界，看人生，且听这樵夫一边砍柴一边歌唱：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

世界是由劳动人民创造的，他们应该是这个世界的主人，他们对世界对人生的看法应该是主流，只可惜的是，他们的话语权太少了，他们的意识往往被我们忽视了。

今天，我们如何看世界？我想有两个法宝，一是我们有优秀传统文化精髓可以继承；二是有优秀的外来文化可借鉴。

那就是用出世的眼光观察世界，用入世的态度对待生活。

那就是用历史唯物主义和唯物辩证法来认识世界，改造世界，在认识、改造世界的同时，改造主观世界。

共 2182 字 1 页 转到页 【编者按】作者以屈原的散文《渔父》为话题，引出了对人生的看法，并引用《金瓶梅》、《三国演义》、《梧桐巷》里的词，进一步说明如何看待人生如何看世界的态度，并总结了两个法宝：一是我们有优秀传统文化精髓可以继承；二是有优秀的外来文化可借鉴。 那就是用出世的眼光观察世界，用入世的态度对待生活。那就是用历史唯物主义和唯物辩证法来认识世界，改造世界，在认识、改造世界的同时，改造主观世界。非常耐读的文章，彰显了作者宽广、坦然、洒脱、乐观的心境。佳作，推荐共赏！【：秋天的风】

1楼文友：201 -0 -2 17:44: 4 非常值得一读的文章，给人以启迪，笑看人生，坦然看世界！佳作，问好老师，祝写作愉快！ 活到老，学到老，踏踏实实地往前走，做真实的自己。

回复1楼文友：201 -0 -24 11:19:1 谢谢秋风老师的点评，辛苦，多保重。问好祝福。

2楼文友：201 -0 -2 17:52:05 一篇不错的杂文！读后很受启迪！谢谢赐稿！ 公务员，至今从事业余创作20余年，发表诗歌、小说近200篇，原省级散文诗协会会员

回复2楼文友：201 -0 -24 11:19:51 谢谢社长点评，辛苦，多保重。问好祝福。

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