希望远去的信札

你好！

来信悉心读过，给我的印象总的概括来说，你无愧是一个生活的强者：你的明智，你的学识，你的雄心。

我到过雁门口，我喜欢那里的山。我曾登上雁门口对街的那个山头。眺望连绵的山峰，采摘过山花，并携带回家。因而，在我年少浪漫的心地里，留下了美好的记忆。那一切都仿佛历历在目。

我到过庐山，游过三峡。祖国的名山大川曾唤起过我圣洁庄严的感情。使我置身于美妙温柔的自然的怀抱里，忘记了一切苦难和不幸，感受到人生的富丽和乐趣。

我没有见过大海。我终究会跑到海滩，沿着海岸，捡回五彩斑斓的贝壳；我将坐上海轮，航行在万顷波涛之中，迎着海洋风云，寻觅生活的诗情画意。真的，我爱山，爱海；爱山的雄峻，爱海的磅礴。我更爱生活。

是的，生活并没有给我甜果。人的一生应当怎样度过，我时常在苦苦地思索；而每当我悲痛欲绝的时候，我几乎想以死来了结这一生的坎坷；不，我们生来不是悲叹，也不是享乐。于是，在悲叹之余，我还是这样想：人的生命这样短暂，面对悠远久长的日月星辰，我们为什么将宝贵的生命浪费在这不幸的悲叹之中呢？

在上次信中谈到的个人理想应服从社会需要的问题，是较为偏颇的，是脱离了你的实际情况的。在此应作点补充。

实际上，在我们的国家中，学校培养学生是有计划地为社会需要输送人才。因此，毕业分配应该是有计划地根据社会需要，尽可能学用对口地安排学生就业，最大量地发挥他们的才智。这无论就社会建设和个人志趣而言都是理想的。而之所以出现类似你们这种不合理的分配情况，一方面反映了社会存在的弊端，另一方面与地方的某种不正之风，甚至某一部分乃至极个别人是有关的。上次因为只想从理论上给你一点慰藉，反而有失偏颇。就此，我还想重复一下的是，社会分工几乎使你的理想趋于破灭，这个应该由社会承担。但也正是社会的优越性使你能够在学校学到专业知识，而你应该发挥这种优势，在不同的岗位上，为社会尽到个人的和义务，而不是沉浸在不合理的分工所带来的情绪之中。试想，那些并没有得到社会多大好处，却顽强奋争的人不是同样在尽量发挥自己做人的能量吗？在辩证唯物主义的角度上说，你应该抛弃那种消极情绪，以之为动力，为自己，为社会发挥你的优势和能量。这样，你就是一个社会的合作者，使你情绪饱满地积极地去工作去生活。

“人类有希望，并不能说明人类社会里的每一个人都有希望”这是一个难题。人类有无希望，在认识上，这是一个世界观问题。一个人有无希望，同样，在认识上，这是一个人生观问题。人类历史发展规律是怎样的，我还无法解答。我只知道，马克思主义的理论，以及马克思主义，即共产主义的信徒们是这样信仰的：共产主义在全人类一定能实现。一个没有人剥削人、人压迫人、人人平等的共产主义社会一定会到来。这是一种信仰，也是一种希望。悲观主义、存在主义等西方资产阶级的理论认为，人的本质是堕落的，人与人之间是尔虞我诈、勾心斗角的。人类社会充满黑暗愚昧、搏斗竞争，永远都不会有什么希望。对人类社会的理解众说不一，各种思潮形形 。因而，在不同的认识上，形成了不同的世界观和人生观。虽然在怎样认识人类这个问题上有较强的理论色彩，但忽略和离开对于人类的基本认识，正确的人生观的建立是不可想象的。正确的人生观的建立是在对人类社会的认识这个理论基础之上的。如果承认人的本质是恶的，人类社会充满黑暗愚昧，那么，人只是匆匆过客蝇营狗苟而已；但认识到黑暗愚昧只是暂时的、局部的，人的本质是善的，那么，人生才有意义，才有为之积极向上、奋力拼搏的价值。

你的话是正确的。谈到所谓希望，也使我为之感伤。但我竭力想从这感伤之中挖掘积极的东西。我在研究悲剧。古往今来不知多少大有为的青年，和顽强不息的志士，在人生的搏斗场上因希望破灭而颓废沉沦直至毁灭，导致了一幕幕人生的悲剧。怎样以这些悲剧为借鉴，引以为戒，是悲剧研究的课题和目的，这里不准备谈及。我只是简略地谈一谈这个令人惊叹的所谓希望。人们的欲望、企图、幻想、仰慕用文雅的词汇概括便是所谓希望。生活没有希望便是死气沉沉的生活；人们没有希望，便是没有意义地虚度了一生；有了希望才去追求、去奋斗。希望，有的是植面于生活的现实，按照所处的客观环境及其所限制的范围内，萌发出适应在这种环境里生长的希望之芽；有的是不满足于所处的环境，不被环境所限制，为了理想顽强搏击；有的脱离现实，任其本能和欲望，自由地翱翔在幻想的天地；有的希望，由于种种原因，如机会、偶遇、巧合实现了；有的希望，由于个人的努力不够、意志松懈而告吹；有的希望不能实现之后，便认真检査自己的主客观方面的原因，予以修正，又继续在新的希望下生活下去；有的希望，由于实际上不可能实现，或者受到其他方面的阻扰不能实现，于是一蹶不振、幻灭之后便走向无希望的颓废境地，或者只剩下悲叹，或者干脆连悲叹也不复存在，只是麻木地、玩世不恭地生活下去。——真的，要研究一个人的希望地形成建立和发展以及它在人生中的作用和地位是一个难以阐述的问题。这是题外话。

我在这里，就你信中的一些问题，还想谈一谈人与人之间的关系问题。人们生活的环境就是他所处的地位、工作、及其在这范围内所接触和相处的同事之间、山下之间的联系的这样一种特定的环境。而人与人之间的关系便是决定这一生活环境的主要因素。人与人之间关系处理的好坏，对个人心境的好坏、工作事业的成败的决定性影响作用是不可低估的。人与人之间的关系所决定的这一特定的环境，对于一个人的世界观与人生观形成的影响或所起到的作用也是难以估计的。因为人们生活的某一特定环境便是他认识社会人生的最确凿的佐证。从这环境中，他便可以推断联想整个社会人类，想象他的现实是怎样的。简言之，便是窥其一斑，见其全貌。我在这里不得不否认这种认识论上的错误方法。因为我至少这样相信，事物不是绝对的，即使在极小的社会圈子里，真善美的东西总是比假丑恶的东西在总量上所占的比例要大得多，而假丑恶的东西在我们的机遇中只是呈偶然性出现在我们面前的。当然，我们不能不承认，某些不正之风、害群之马、社稷之蠹确实给现实生活，社会肌体造成了恶劣影响，起到了破坏作用，乃至占统治地位。在某种情况下，它成为动摇人们信念、摧毁人们意志、破坏人们希望的恶势力，给我们的理想天地涂染的一片漆黑。因而，使一些不能把握现象本质的人们，在某一黑暗天地里见不到光明而感到幻灭。不过，绝大多数明智的，有学识、有雄心的人们总是放眼长望，去迎接胜利的曙光。我想，你就是其中一个。

真谢谢你。我自己是无所作为的。我总是从宿命论的观点来设想我的人生归宿。我的一生只是一个悲剧人生的实验。不过，我尽力想使这悲剧不显得悲切，而是悲壮一些。实际上，我的生活压力是很大的，甚至有喘不过气来的征候。我想，如果我屈服了，我真是个牺牲品了。我时时在想：怎样成为社会的合作者而又不失个人的意志自由。这还需要探索。你的想法是正确的，你就按你的想法去生活吧。此致

安康！

共 2792 字 1 页 转到页 【编者按】作者在这封信中，讲述了多个方面的问题：作者的志趣爱好，当今大学生的专业不对口的问题，人生的希望问题，人与人之间的关系问题。每个方面的问题，都深入到了对人生的关注和思考，对人生困难的处理问题，这让这篇文章具有了生活思考的宽度和深度，具有了很强的思辨性特点，让文章承载了值得品味的思想价值。【：春雨阳光】

1楼文友： 16:40:58 文章探讨了几个方面的问题，都写出了作者对生活的理性思辨，写出了哲理性，写出了该文的可读点。 语文教师

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