指间古韵佛前即事呢

长楼檐瓦连绵合，高殿门窗次第开。

此日拈花何所笑，可怜符牒卖慈悲。（以孤燕格转韵而与第二首协韵）

魔道消长总有时，心生万法 驰。

人能大觉堪为佛，如此真诠谁与知。

第一乘教信可专，凭谁德业感人天。

惘然尘外清空境，不在袈裟口上宣。

千年白马到神州，万佛西来法未酬。

留得禅台迎礼拜，僧衣接客闭经楼。

续法明灯海外传，菩提广植感应天。

至今多有檀施者，一掷千金买佛缘。

佛法凋零尘劫中，空门岂肯是真空。

趁他恢复兴香火，修寺浑如开店同。

一张戒牒价三千，披得袈裟作本钱。

从此海青垂两袖，不因风大舞翩翩。

经忏开坛悦众听，赚钱法事唱莲经。

应当报告个人有关事项的领导干部包括：各级党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、审判机关、检察机关、民主党派机关中县处级副职以上(含县处级副职)的干部；人民团体、事业单位中相当于县处级副职以上的干部；大型、特大型国有独资企业、国有控股企业(含国有独资金融企业和国有控股金融企业)的中层以上领导人员和中型国有独资企业、国有控股企业(含国有独资金融企业和国有控股金融企业)的领导班子成员。 嚫资入袖能何用，夜半爬墙到舞厅。

争他日日念弥陀，日日坛场辟鬼魔。

法力高超名气大，赢来寺外姘头多。

肯因懒惰当和尚，暮出朝归亦太忙。

寺里同参休见怪，家中造了小洋房。（首句不入韵）

父鸣钟鼓儿敲磬，婿媳姑婆诵唱频。

佛面相看无长幼，寺中住了一家人。（首句不入韵）

出家莫道已无家，女嫁儿婚事未差。

且把晚年多作福，一间小庙伴生涯。

香客稀疏檐瓦低，山偏地僻境清凄。

殿前忽见薰肠肉，挂得高高与佛齐。

一山寂寞冷春光，整日关门守空房。

一饭一盆薰肉片，好教口齿十分忙。

三餐饭后到楼上，且把心机仔细量。

袖手不须在佛前，凑成一桌好麻将。（仄韵）

小桌方方场面开，消闲容易亦悠哉。

输赢不必多牵念，都是檀施乐助来。

三月曾经无一餐，肯将斋戒说艰难。

禅居一室为修道，日食三包牛肉干。

一双大眼见钱开，阔佬头前说几回。

财乃人生身外物，劝君乐助莫贪财。

不愁吃饭不愁穿，犹怪斋家心不虔。

若肯倾囊施慷慨，保他福寿九千年。

香烟长吸大中华，进出都乘小轿车。

清众相逢皆顶礼，原来此乃好当家。

日日看她来点香，恭恭敬敬礼空王。

待她拜佛回家后，却与邻居争吵忙。

费她忏悔一声声，菩萨心肠嘴上成。

若是问心无愧日，何须求佛佑安宁。

可怜佛子费迎承，佛法无边最万能。

人到有求来拜佛，佛光注照有依凭。

八万行门心地中，禅功何处有神通。

直教克己能遵道，追得如来佛法同。

九四年十二月

共 926 字 1 页 转到页 【编者按】企盼已久，今得见此组诗，幸甚！文对“白马寺”“佛祖西来”等典故是信手拈来，又将近年来佛教徒入世后的总总怪诞之事细说分明，读到“一张戒牒价三千”的时候，我不禁摸了摸我的皈依证，我皈依时，好像没给钱。每每到了一处寺庙，如果门口设有卖票的，我转身就走，也不去与他分说什么，尝有说：末法时代，真法在居士手中。这个说法中的居士，大抵指的是躲避了庙宇中只为金钱而来的名利客，独自修行，克己遵道，“追得如来佛法同”的大愿者吧。【凝石头】

1楼文友： 1 :50:04 一个新僧初落发，十千子弟拜登台 原句是 一个僧人初落发，十千手指拜登台 。但一般人会纳闷。所以，就改了。

回复1楼文友： 16: 7:56 其实，现在仔细一想，这改得不好。十千手指是千人，十千子弟是万人。这组诗是十几年前写的，那时一般乡村寺院的新僧剃度仪式来参加的信众约千人。

2楼文友： 1 :5 : 8 佛教计算人数，往往不算人数，而算指数。谛闲法师于北京讲经，传记谓 听法者二十余万指 ，乍一看，吓一跳，仔细一想，也就二万多人去听法。

楼文友： 1 :54:55 谢谢凝石头！

4楼文友： 17:00: 9 客气客气，每次都能看到艄夫的佳作，这实在是一大乐事也。

回复4楼文友： 18:00:41 呵呵，石头兄见笑了！

5楼文友： 20:01:42 这个是不是在取笑，嘲讽呢。是不是太那个呢。 冷暖自知

回复5楼文友： 20:08:50 这是即事之所录！

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